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自己遭受重苦，对今世后世都不吉利。 诋毁上师修密法不会得成就。犯有四重堕罪、五无问罪等任何一种大罪，通过密法的消业法都可以消净，而成就殊胜佛果。但唯有诋毁上师的罪消不了。《密集主续》中说：“世人虽犯...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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地狱。人们不相信来世的地狱，今世的这种到处可见人人能感受的地狱苦，是无法否认的。 ６、远离灾祸、恶魔难侵。以善德、智慧护身是最好的护身法。皈依三宝，诸恶莫作，众善奉行，恶魔无机可趁；由空行护法，...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
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优婆夷），如来至真等正觉是我世尊。（三说）
三、教受斋戒法
（各称自己名）若身业不善，若口业不善，若意业不善：贪欲、嗔恚、愚痴故。若今世，若先世，有如是罪，今日诚心忏悔，身清净、口清净...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
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能成佛。大家不妨下一个决心：今世就要成佛!我相信这一句话能够实现，就看大家是不是真正发心。 五 闻、思、修 学佛的方式总的来说包括：闻、思、修。 闻，就是听闻佛法；思，就是思考、理解、研究佛法...
陈泉州
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④功德多聚，戒度成就。⑤今世后世性戒福慧圆满。 日本从最澄开始，在比睿山对习学天台宗的弟子授大乘菩萨戒。最澄著有《授菩萨戒仪》。其传戒仪轨到弟子安然时期，渐趋成熟。安然在元庆六年撰成《普通授菩萨戒...
朱封鳌 等编
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此又能保证现世的生活需要，这就使得此等人色虔诚乐业。今世苦，可以修来世成为“妙声”的辟支佛。有意思的是，这里的说法显然与智顗的“五欲”说形成鲜明的对比，可见这种俗人所奏唱的音声只是供养佛法深邃、定力...
项 阳
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因果报应在佛教有三种方式:前生业,今世报;现世报;三生业报,总之,人的所作所为都会在后来有回应。由上文所论可知,中国人的因缘观是中国传统文化与当时外来佛教相融合的产物。从哲学角度看,因缘说是一种宿命论...
陈绪石
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中国后，开始相信三世之说，以为生有所从来，死有所从往。从善作恶，定有果报，或报之自身，或报之子孙；或报之今世，或报之来世。佛教三世六道、善恶果报的思想在中国社会逐渐深入人心，牢不可拔。于是人们便注重悔...
魏承思
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丰子恺说:“夏目漱石是一个最像人的人。今世有许多人外貌是人,而实际很不像人,倒像一架机器。这架机器里装满着苦痛、愤怒、叫嚣、哭泣等力量,随时可以应用。即所谓‘冰炭满怀抱’也。他们非但不觉得吃不消,并且...
刘 英
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课程看似简单，真要实施诚非易事。因平均每天写几千个字，又读书，又坐禅，几乎是不眠不休。不知如斯掩关三年，究竟滋味如何？但愿众生得离苦，不欲自己求安乐。今生今世，乃至尽未来际，让衲僧也能燃一小烛，点亮...
净元法师
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